17 мая 2000 года

11. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам. (Библия, гл.19, стр. 752)

Однажды, кто-то из мудрецов, на вопрос о том, что такое по его мнению мудрость, сказал: "Мудрость - это снисходительность к чужим проступкам". И вот я нашёл подтверждение этим словам в Библии. Действительно, если задуматься, то в слове "снисходительность" заложен глубочайший смысл.

Прежде всего снисходительность - это отсутствие осуждения. Кто из нас может похвалиться тем, что он не осуждает других людей? По-моему каждый день мы только этим и занимаемся, что осуждаем других, забывая покритиковать себя. Даже в мелочах, когда мы ворчим друг на друга - мы осуждаем. Я уже говорил однажды, что каждый человек имеет свой характер и жизненный опыт, своё мировоззрение и свою манеру общения, свой стиль жизни и свои понятия о ней. Прежде чем высказать какое-то мнение или совершить какой-либо поступок, этот человек прожил целую жизнь. Насколько же глупо заявлять о том, что этот человек не прав, перечёркивая тем самым весь его жизненный опыт.

Нет же, он по-своему прав, потому что принимает решение исходя из опыта своей, а не нашей жизни. Другое дело, что его решение может быть ошибочным или может идти вразрез с общепринятыми нормами, так это уже дело его образованности. По этому поводу у Айванхова есть отличная интерпретация, которая заключается в том, что если два человека находятся по разные стороны сферы - один снаружи, а другой внутри, - то каждый из них будет утверждать абсолютно противоположные истины. Один будет говорить, что сфера вогнутая, а другой - что она выпуклая. Тем не менее они оба правы, просто смотрят на одну и ту же вещь по-разному.

Так вот задача мудреца не осуждать кого-либо из этих людей, но найти способ объяснить им, что сфера одновременно и выпуклая и вогнутая. Всё зависит от того, с какой стороны мы на неё посмотрим. Поэтому никогда не надо осуждать людей за их проступки и говорить им о том, как они глубоко не правы, но всегда нужно пытаться их понять и принять такое справедливое решение, которое не шло бы вразрез с их убеждениями. Я знаю, что не открыл ничего нового этим своим рассуждением, но я сейчас занимаюсь тем, что убеждаю самого себя поступать именно так, а не иначе… Та мысль, которую я часто повторяю, со временем становится моей личной. А за личной мыслью, всегда следуют личные действия…

Нет хуже желанья - быть правым всегда,
У правды - есть много обличий.
Бывает ведь правда в руках палача,
Занесшего меч над убийцей.

И правда бывает в горе людском,
Когда Бог им шлёт испытанья.
Бывает правда и в гневе мирском,
От терпящих сверх наказанья.

Есть правда - во лжи, есть правда - в грехе,
Понятие правды бывает размыто.
Но Истина Божья - правит везде,
И в правде не каждой сокрыта.

Она - сверх того, что правдой зовём,
Она - сверх людского сознания.
Но если душою её призовём,
Расширятся наши познания.

Нет права у нас, судить о других,
В своих бы делах разобраться.
А боле того, не зная судьбы,
Зачем же самим зарекаться?

Возможно поступим мы хуже того,
Кого осуждаем сегодня.
И как сбережёмся от суда его,
Когда наши роли сменятся…